Discover the prophecies of Henry the Conqueror.                                                                                                                                                                          Ontdek de profetieën van Henry de Veroveraar.

Dive into the rich contents of The Chronicles of Henry the Conqueror and discover how centurie-old predictions come to live. Each chapter reveiles a piece of a greater truth, which takes you on a journey thrue the Aquarian era.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Duik in de rijke inhoud van "De Kronieken van Henry the Conqueror" en ontdek hoe eeuwenoude voorspellingen tot leven komen. Elk hoofdstuk onthult een stukje van een grotere waarheid, die u meeneemt op een reis door het Aquariaanse tijdperk.

The predictions of De Notredame.   

De  voorzeggingen van De Notredame

De Notredame's prophecies must be taken seriously. This chapter reveals the profound connections between these ancient predictions and the rise of Henry the Conqueror. It is a journey that proves these prophecies were present long before their fulfillment, woven into the fabric of time and history.

---------------------------------------------------------------------------------

De Notredame profetieën dienen serieus te worden genomen. Dit hoofdstuk onthult de diepgaande verbanden tussen deze eeuwenoude voorspellingen en de opkomst van Henry de Veroveraar. Het is een reis die bewijst dat deze profetieën al lang voor hun vervulling aanwezig waren, geweven in de stof van tijd en geschiedenis.

Henry: world- and spiritual leader.

Henry: wereld- en spiritueel leider.

In this crucial part of the book, it is described how Henry assumes the role of both world leader and spiritual leader in the Age of Aquaria. His semi-divine status is further explored here, and the impact of his leadership on the world is revealed.                   

---------------------------------------------------------------------------------                                                                                                                                                In dit cruciale deel van het boek wordt beschreven hoe Henry de rol van zowel wereldleider als spiritueel leider op zich neemt in het Aquariaanse tijdperk. Zijn half-goddelijke status wordt hierin verder uitgediept, en de impact van zijn leiderschap op de wereld wordt onthuld.

William/Henry and the ten propositions: William/Henry en de tien stellingen:

Discover the core of my findings in the sections and chapters relating to William/Henry, plus the ten propositions taken. These constitute the final proofs for the theories presented in the book, and give "The Chronicles of Henry the Conqueror" a special power and depth. Read how these proofs fit together seamlessly and form an irrefutable narrative.

The ten propositions:

1. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century I quatrain 23 reference is made to his date of birth and birthday:

“In the third month from the Solstice in spring.”

Explanation: This is June 21; the 21st of the sixth month is exactly 3 months after March 21, the beginning of spring.

See also Century VI/85 last line.

2. The Prophet’s Henry figure, Chiren, refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century I quatrain 50 there is a reference to England, his homeland, and to Thursday. Thursday here is ‘Thur’-sday, Day of Ar’thur’: “In the watery Trinity shall be born One who will make Thursday his birthday.”

Explanation: The construction of the two sentences is a fine example of how the Prophet manages to mislead the reader/studyer: the first line suggests a connection with the second, while they point to two different things. The ‘being born’ and the ‘birthday’ refer to two distinct dates. On Wednesday (‘mercredi’ in French, the day of Mercury, of the Mercury, of the Gold of the Spirit) August 11, 1999, a solar eclipse will take place, and on a Thursday William will make his final decision to cross the Channel and come to the aid of mainland Europe. He will regard this (Thursday) day as his ‘birth day’.

With this, he will be born (reborn), as it were, and later recognized as the savior/leader of the continent, which will become the new spiritual world center (the new navel).

3. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because both Century II quatrain 24 and 87 refer to his German ancestry: “When the Rhine shall behold the Germanic child.” (24) And: “Then there shall come a Germanic Prince.” (87)

4. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century II quatrain 28 reference is made to the last two letters of his first name. At the same time, there is a reference to his mother: “The penultimate syllable of the Prophet shall Diana take as his day of rest.”

Explanation: As seen on page 90, this syllable relates to ‘am’. The last two letters of the name William, which can be derived from the penultimate syllable of both Moh-am-med and Nostrad-am-us. Moreover, another clue can be distilled from this: a cousin of William’s great-great-grandfather was Kaiser Wilhelm II of Germany. The names William and Wilhelm do not differ much from each other, hence the emphasis on the ‘am’. So not ‘Willy’, as Wilhelm was called, but Willi-am.

He will make the ‘moon’day into ‘Diana’day.

5. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century II quatrain 85 reference is made to both his Celtic background and his German ancestry: “the Celtic eagle.”

Explanation: This Celtic eagle is the new Celtic prince who is reaffirmed by ‘the long hand’ of time in the Empire of large parts of Europe that belonged to the Celts. The eagle again refers to German blood.

6. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor because in Century III quatrain 78 reference is made to both his Scottish ancestry via the father-grandmother-great-grandmother line and to his six German surnames: “The head of Scotland with six of Germany.” Explanation: In the paragraph ‘What’s in a name’, the blood ties to Scotland are demonstrated via Elizabeth (I) Angela Margeurite Bowes-Lyon, while the complete list of William’s surnames reads: Schlesweig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg-Saxe-Coburg-Gotha. Seven surnames, one of which, Sonderburg, is Danish (Sønderborg). That leaves: six names of German origin.

7. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century V quatrain 6 reference is made to his left-handedness: “To the left hand shall the scepter pass.”

Explanation: The first time it became apparent that William is left-handed was during his enrollment at Eton College. This was also captured in a photograph.

8. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century VI quatrain 85 reference is made both to his date of birth, June 21, and to his activities to give the church and religion a new impetus. 

“The first day of summer is the day of Saint Urban.”

When the meaning of the word ‘Urban’ is extended further, the neologism ‘urbanization’ is formed, and it could be concluded that the (expected) depopulated cities under Henry will ‘urbanize’ again. This section is discussed in more detail on page 64.

9. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because in Century X quatrain 71 reference is made to Thursday, the day on which he will certainly make himself known to the world. This also has references to Saint Columba, the Irish Saint, to whom I will return later:

“People will come to venerate Thursday.”

Explanation: The Thursday of Century I/50 is apparently such an important date that the Prophet returns to it here and subsequently explicitly links this day to William. William *is* Thursday here.

10. The Henry figure, Chiren, of the Prophet refers to William Mountbatten-Windsor, because the Prophet’s letter to Henry the Lucky refers to both England and his mother Diana Spencer: “Afterward God will see the infertility of the great lady, who will then later bear two royal children. The concubine will, through youthful recklessness, not live to be older than thirty-six.”

Explanation: Physically, it states the following: the great lady, England/Diana, will produce two Princes, William and Harry.

Spiritually: the old Mother Earth will at long last, in the Age of Aquarius, bear a Son of the Sun, a divine Child. The 36 years correspond to Diana’s age when she passed away on August 31, 1997.

---------------------------------------------------------------------------------

Ontdek de kern van mijn bevindingen in de onderdelen en hoofdstukken die betrekking hebben op William/Henry, plus de tien ingenomen stellingen. Deze vormen de uiteindelijke bewijzen voor de theorieën die in het boek worden gepresenteerd, en geven "De Kronieken van Henry the Conqueror" een speciale kracht en diepgang. Lees hoe deze bewijzen naadloos in elkaar grijpen en een onweerlegbaar verhaal vormen. 

De tien stellingen:

1. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie I kwatrijn 23 verwezen wordt naar zijn geboortedatum en verjaardag: “In de derde maand vanaf de Zonnewende in het voorjaar.”

Toelichting: Dit is 21 juni; de 21e van de zesde maand is exact 3 maanden na 21 maart, het begin van de lente.

Zie ook Centurie VI/85 laatste regel.

2. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie I kwatrijn 50 verwezen wordt naar Engeland, zijn geboorteland èn naar de donderdag. Donder-dag is hier ‘Thur’-sday, Dag van Ar’thur’: “In de waterrijke drievuldigheid zal geboren worden Iemand die de Donderdag tot zijn geboortedag zal maken.”

Toelichting: De constructie van de twee zinnen is een mooi staaltje van hoe de Profeet de lezer/bestudeerder op het verkeerde been weet te zetten: de eerste regel suggereert iets van doen te hebben met de tweede, terwijl ze op twee verschillende dingen wijzen. Het ’geboren worden’ en de ‘geboortedag’ slaan namelijk op twee van elkaar te onderscheiden datums.

Op woensdag (‘mercredi’ in het Frans, de dag van Mercurius, van het Mercuur, van het Goud van de Geest) 11 augustus 1999 zal er een zonsverduistering plaatsvinden en op een donderdag zal William definitief zijn besluit nemen om het Kanaal over te steken en het vaste land van Europa te hulp te schieten. Deze (donder)dag zal hij als zijn ‘geboortedag’ beschouwen.

Daarmede zal hij als het ware geboren (herboren) worden en later erkend als redder/leider van het continent, dat hèt nieuwe spirituele wereldcentrum (de nieuwe navel) zal worden.

3. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat zowel Centurie II kwatrijn 24 als 87 verwijzen naar zijn Duitse afkomst: “Wanneer de Rijn het Germaanse kind zal aanschouwen.” (24) En: “Dan zal er komen een Germaanse Prins.” (87)

4. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie II kwatrijn 28 verwezen wordt naar de laatste twee letters van zijn voornaam. Tegelijk is er een verwijzing naar zijn moeder: “De voorlaatste lettergreep van de Profeet zal Diane tot zijn rustdag nemen.”

Toelichting: Deze lettergreep heeft, zoals op bladzijde 90 gezien wordt betrekking op ‘am’. De laatste twee letters van de naam William, die uit de eennalaatste lettergreep van zowel Moh-am-med als Nostrad-am-us gehaald kunnen worden. Bovendien is hier nog een vingerwijzing uit te destilleren: een neef van William’s bet-overgrootvader was Kaiser Wilhelm II van Duitsland. De namen William en Wilhelm ontlopen elkaar niet veel, vandaar de benadrukking op de ‘am’. Dus niet ‘Willy’, zoals Wilhelm werd genoemd, maar Willi-am.

Hij zal de ‘maan’dag tot ‘Diana’dag maken.

5. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie II kwatrijn 85 zowel naar zijn Keltisch achtergrond als naar zijn Duitse afkomst wordt verwezen: “de Keltische adelaar.”

Toelichting: Deze Keltische adelaar is de nieuwe Keltische vorst die door ‘de lange hand’ des tijds opnieuw bekrachtigd wordt in het Rijk van grote delen van Europa dat tot de Kelten behoorde. De adelaar slaat opnieuw op Duits bloed.

6. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld omdat in Centurie III kwatrijn 78 zowel verwezen wordt naar zijn Schotse herkomst via de lijn vader-grootmoeder-overgrootmoeder, als naar zijn zes Duitse achternamen: “Het hoofd van Schotland met zes van Duitsland.”

Toelichting: In de paragraaf ‘What’s in a name’ zijn de bloedsbanden met Schotland via Elizabeth (I) Angela Margeurite Bowes-Lyon aangetoond, terwijl de volledige lijst van achternamen van William luidt: Schlesweig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg-Saxe-Coburg-Gotha. Zeven achternamen, waarvan er éen, Sonderburg, echter Deens is (Sønderborg). Blijven er over: zes namen van Duitse afkomst.

7. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie V kwatrijn 6 verwezen wordt naar zijn linkshandigheid: “Naar de linkerhand zal de scepter overgaan.”

Toelichting: De eerste maal dat bleek dat William linkshandig is, was bij de intekening op het Etoncollege. Dit is ook op foto vastgelegd.

8. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie VI kwatrijn 85 zowel verwezen wordt naar zijn geboortedatum 21 juni, als naar zijn activiteiten om de kerk en de religie een nieuwe impuls te geven: “De eerste zomerdag is de dag van de heilige Urbanus.”

Wanneer de betekenis van het woord ‘Urban’ verder wordt doorgetrokken, dan vormt zich het neologisme ‘urbanisatie’ en zou geconcludeerd kunnen worden, dat de (verwachte) ontvolkte steden onder Henry weer zullen ‘verstedelijken’. Op pagina 64 is dit onderdeel uitgebreider behandeld.

9. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in Centurie X kwatrijn 71 verwezen wordt naar donderdag, de dag dat hij zich stellig aan de wereld bekend zal maken. Dit heeft tevens referenties met de heilige Columba, de Ierse Heilige, waar ik later op terugkom:

“Men zal komen om de Donderdag te vereren.”

Toelichting: De donderdag van Centurie I/50 is kennelijk zo’n belangrijke datum, dat de Profeet er hier weer op terugkomt en vervolgens deze dag expliciet lieert aan William. William ìs hier de Donderdag.

10. Met de Henry-figuur, Chiren, van de Profeet wordt William Mountbatten-Windsor bedoeld, omdat in de brief van de Profeet aan Henry de Gelukkige zowel verwezen wordt naar Engeland als naar zijn moeder Diana Spencer: “Daarna zal God de onvruchtbaarheid van de grote dame zien, die dan later twee vorstelijke kinderen zal baren. De bijvrouw zal door jeugdige onbezonnenheid niet ouder dan zesendertig worden.”

Toelichting: Stoffelijk geschouwd staat er het volgende: de grote dame, Engeland/ Diana, zal twee Prinsen, William en Harry, voortbrengen.

Spiritueel: de oude moeder aarde zal ten langen leste in het Watermantijdperk een Zoon van de Zon, een goddelijk Kind baren. De 36 jaar kloppen met de leeftijd van Diana toen ze overleed op 31 augustus 1997.